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就以下的三个方面，略为叙及，以见一斑。
1．石窟艺术 “在佛教东来的通路上，经过新疆维族自治区时，遗留有古代龟兹、高昌等洞窟的造像；经过甘肃河西走廊时，遗留有敦煌干佛洞、安西榆林窟、...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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程序作出规定，尤其是黑龙江、吉林、辽宁和浙江省宗教条例明确指出——新建或扩建宗教活动场所须县级以上宗教局——省级政府或宗教局批准的双重或三层审批程序：《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》（1/10/...
曹志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html
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东晋末年姚秦时期的高僧，罗什祖籍天竺，出生于丘兹国（龟兹、今新疆库什），时年为晋康帝建元二年（公元344年），七岁时随母出家，游学于五印度，二十岁时随母回到龟兹，依卑摩罗叉受戒于龟兹王宫。于弘始三年（...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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鸠摩炎」随后越过葱岭，来到西域的龟兹国（汉时西域小国之一，故址在今新疆库车与沙雅二县之间），龟兹王非常敬慕他的高德，亲自到郊外迎接，并延请他为国师。龟兹王「帛纯」有一个妹妹，即公主，字「耆婆」，已届双十...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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的行政机构。各个千户所之下又划分为若干个部落，部落设部落长、先锋官、农田官、财税官、文书等官职，管理部落的生产、军事、赋税等。从敦煌出土的文书和新疆发现的吐蕃王朝时期的藏文木简看，各部落中有多种姓氏已...西藏的范围包括昆仑山与安定塔以南的新疆部分，青海全部，甘肃与四川的西部、打箭炉及云南西北部的阿墩子”、“华官华兵不准入藏，华商入藏须领有西藏政府发给之护照”等无理要求。在中央代表据理驳斥并提出“订明...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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这些地区。忽必烈命八思巴创造蒙古新字，使藏族的文字学影响到全国，这是青藏文化一次大规模的向外传播。明朝后期到清朝前期，由于蒙古族信奉藏传佛教，青藏高原的文化再次向外传播，在内外蒙古、新疆甚至到俄罗斯的...
不详
|五明研究|
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佛图澄的传说
王照骞
两晋十六国时期，由于连年战争，我国北方地区的土地荒芜，尸骨遍地，广大人民处于水深火热之中。为拯救这方苦难，一位神通广大的高僧，不远万里，穿越流沙，于西晋雍嘉四年（公元310年）来到武乡，在与石勒寨隔河相望的南山结茅修持，弘法传教，并与后赵的开国皇帝石勒结下了特殊的因缘。
这位高僧俗姓帛，法名叫佛图澄，是西域龟兹国（今新疆库车县）人，生于三国...
王照骞
|五明研究|
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后来，他从山西来到当时佛教很盛的长安研读佛教经典。当时的长安，是后秦姚兴的都城。姚兴于太元十八年（393）称帝后，重视佛教，迎西域龟兹（今新疆库车）名僧鸠摩罗什到长安，演说并翻译佛经。但由于佛经太多...
郭鹏
|五明研究|
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为印手菩萨。
二、鸠摩罗什与僧肇
经长安高僧道安劝苻坚邀请，鸠摩罗什在长安开创我国空前的译经事业。鸠摩罗什（344—413，一说350—409），意译作童寿。东晋龟兹国（新疆疏勒）人。为...
弘学法师
|五明研究|
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雪岭顶危坐，乾坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。”其四说自己“深嗟头已白，不得逺相随。”天僧，即天竺僧。天竺僧入五台，据诗中描写，乃沿丝绸之路从西域（今新疆南部）经河西、陇右东行。贯休与天竺僧“相遇”...
胡大浚
|五明研究|
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